到各地去調(diào)研文化產(chǎn)業(yè)，介紹者們往往會如數(shù)家珍地介紹當(dāng)?shù)匚幕瑥臍v史到人文，從物質(zhì)的到非物質(zhì)的。然而面對這些厚重的文化資源，怎么轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的文化產(chǎn)業(yè)，大家都一籌莫展。也曾看到過一些非遺傳承人創(chuàng)作的作品很美、很精致，一問銷量卻都寥寥無幾。深入溝通，就可以發(fā)現(xiàn)他們要么在創(chuàng)作上沒有按照現(xiàn)代人的審美情趣去設(shè)計，要么就是沒有時代性的營銷手段和方法，從而形不成從資源到產(chǎn)業(yè)的閉環(huán)系統(tǒng)。

文化產(chǎn)業(yè)要發(fā)展，對于文化資源豐富地區(qū)來說必然會選擇資源驅(qū)動戰(zhàn)略作為發(fā)展戰(zhàn)略之一，而且我也相信我國的超級IP，未來一定會有很多出自這些老經(jīng)典。為此就必須對這些文化資源進行梳理，分層分級，找出那些老經(jīng)典的IP。然后圍繞這些老經(jīng)典進行打造，形成超級IP。結(jié)合超級IP的特點和要求，特色文化資源的IP開發(fā)應(yīng)該做到“4個+”，即：專家創(chuàng)意+大眾互動、故事驅(qū)動+技術(shù)推動、場域建設(shè)+社群運營、平臺借力+生態(tài)體系。

專家創(chuàng)意+大眾互動

地方特色文化資源的IP開發(fā)一方面要依靠專家，但也不能完全依賴專家。把PGC（Professionally generated Content）即專家生產(chǎn)內(nèi)容和UGC(User generated content)即用戶生產(chǎn)內(nèi)容結(jié)合起來，可以解決我們特色文化資源創(chuàng)意設(shè)計階段的兩個基本問題：一些專家對年輕人的審美觀和消費理念了解不夠?qū)е聞?chuàng)意出的IP年輕人不買單，大眾對特色文化資源的理解不深導(dǎo)致創(chuàng)意出的IP底蘊不夠。?

通過這種專家創(chuàng)意與大眾互動相結(jié)合的方式還帶來一個更大的好處就是在IP的創(chuàng)意過程和營銷宣傳結(jié)合起來。因為在創(chuàng)意過程中，通過廣泛征求大眾意見、征集創(chuàng)意、廣泛投票等方式，讓大眾參與到創(chuàng)意過程中，讓大眾能更好的了解和接受產(chǎn)生的IP。

我們在幫一些地方進行特色文化資源的IP開發(fā)時，在前期創(chuàng)意階段就通過這種方式，取得了良好的效果。首先在我們的平臺上通過海選組建2支專家團隊，每支團隊包括漫畫師、動畫師、游戲師、工業(yè)設(shè)計師、插畫師等不同人員組成，團隊組建完成后提交人設(shè)和漫畫創(chuàng)作，然后兩隊開始PK，在網(wǎng)上由大眾進行投票，產(chǎn)生出最終的形象。

故事驅(qū)動+技術(shù)推動

超級IP必須具備故事性，要按照“新、奇、獨、特、美”的特征強化故事內(nèi)容創(chuàng)意力，構(gòu)建多元價值體系。

超級IP故事必須具備3個基本特征：1、能引起共鳴，尤其是粉絲的共鳴。特色文化資源故事是歷史的遺存，很多已經(jīng)跟現(xiàn)代生活方式不相適應(yīng)。因此需要對其故事和內(nèi)容進行再造，使之能引起粉絲的共鳴。比如《憤怒的小鳥》中，猶如要保護自己的孩子一樣，小鳥要保護自己的三個蛋，豬想吃小鳥的蛋，就去偷。豬會不停地偷來偷去，并在不同的地點重演，豬會變的更聰明，小鳥也會變得更強大。2、魅力人格化。好的故事必須有魅力十足的主角，這是IP的核心，也是能否吸引流量的關(guān)鍵。在這個過程中要避免走我國傳統(tǒng)的“高大全，先完人，再圣人，最后封神”的道路，要按照符合當(dāng)代語境的、有血有肉、有溫度、有瑕疵的平民英雄去打造。3、不斷創(chuàng)新。好的IP不是一成不變，而要不斷完善，逐步更新，快速迭代，不斷給人以新鮮感，從而吸引粉絲。

比如臺灣的白米希望木屐，1994年在“社區(qū)總體營造”背景下，白米社區(qū)以公母樹為背景和原型，挖掘自己的特色，嘗試以“木屐”來強調(diào)社區(qū)特色，建立木屐館生產(chǎn)木屐，并以“木屐”為核心發(fā)想出許多創(chuàng)意，第一步提升木屐美感，創(chuàng)作了巨型木屐、彩繪木屐、鴛鴦木屐等較好又叫座的產(chǎn)品。其次轉(zhuǎn)換木屐功能，開發(fā)出玲瓏木屐、木屐聘書、木屐結(jié)婚證書、同心協(xié)力屐等產(chǎn)品。第三步跳脫木屐意象，推出木屐畚箕、帽子、座椅、信箱、人行步道等產(chǎn)品。最后文化再生，傳播木屐的工匠精神，開發(fā)木屐舞蹈、舞臺走秀、白米風(fēng)味餐、木屐咖啡等產(chǎn)品。

有了好的故事，還要有好的表現(xiàn)形式。3D、全息、VR（Virtual Reality，即虛擬現(xiàn)實，簡稱VR）、AR（Augmented Reality，即增強現(xiàn)實技術(shù)，簡稱AR）、現(xiàn)代聲光電等技術(shù)的發(fā)展為特色文化資源的創(chuàng)新化、時尚化、體驗化提供了良好的保障和可能。

場域建設(shè)+社群運營

如果說前面的“2個+”是超級IP形成的基礎(chǔ)和開始，那么對IP的運營則是超級IP形成的關(guān)鍵。

通過特色的場域建設(shè)，營造與產(chǎn)品特征、地方特色文化等相匹配的氛圍和環(huán)境，這是體驗化消費時代的特征，也是特色文化產(chǎn)業(yè)傳遞高質(zhì)美感的必要。另一方面通過特色的場域建設(shè)，又會吸引游客、受眾等人的關(guān)注，有利于社群的形成，促進IP的形成和產(chǎn)品的銷售。場域也是傳達和表現(xiàn)特色文化產(chǎn)品調(diào)性的重要載體。

比如馬來西亞的手工藝品品牌THE ARCH，在銷售體驗店中借力吉隆坡規(guī)劃布局展覽、搭建”I ?KL”的攝影點，營造出該品牌是吉隆坡文化旅游特色名片的感覺。在內(nèi)部布局上通過活態(tài)展示館、品牌展示等形式展示公司悠久的歷史文化和工匠精神，讓去的游客在那樣的一個場景下都不由自主的消費、幫他宣傳、推廣。

通過前面的融合化發(fā)展的措施，讓特色文化資源形成的IP能夠自帶流量，形成IP的社群，因此后期的社群運營成為超級IP形成的關(guān)鍵。而這種社群運營必須具備三個特點：1、有身份有儀式，社群是一個有著獨特態(tài)度和相同價值觀的群體，因此在社群運營中必須要有一定的儀式感讓粉絲對這種文化和態(tài)度的認同；2、有趣有愛有溫度，這是IP人格化的特征，是凝聚社群粉絲，讓他們覺得有歸屬感和認同感的關(guān)鍵；3、有參與有互動，參與是提升社群歸屬感的方式，是完善和提升產(chǎn)品品質(zhì)的方式，而互動是提升社群的活躍度的關(guān)鍵。

平臺借力+生態(tài)體系

如果說超級IP的產(chǎn)業(yè)開發(fā)實際是經(jīng)過流量層、發(fā)酵層和變現(xiàn)層三個過程的話，那么專家創(chuàng)意、大眾互動、故事驅(qū)動、技術(shù)推動、場域建設(shè)等都是在吸引流量，而場域建設(shè)和社群運營就是在內(nèi)部發(fā)酵，那么變現(xiàn)就靠平臺借力+生態(tài)體系了。

地方特色文化資源大部分的影響力還不夠，還不足以吸粉，所以需要借助其它的平臺來發(fā)力，如政府平臺、BAT平臺。同時也要考慮在不同的階段借助不同的平臺，如創(chuàng)作平臺、傳播平臺、社群平臺等。

而超級IP的終極目標在于形成自己的產(chǎn)業(yè)生態(tài)，形成自循環(huán)系統(tǒng)。在這個生態(tài)系統(tǒng)，平臺、中小微企業(yè)、創(chuàng)意者和諧生存，用戶、粉絲與創(chuàng)意者相互轉(zhuǎn)化，圍繞IP的一源多用開發(fā)形成動漫、游戲、電影、電視劇、文學(xué)、主題公園、衍生品、酒店、藝術(shù)品、教育、培訓(xùn)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。這樣的生態(tài)系統(tǒng)里，有大樹，有幼苗，隨著時間的更替大樹會老去，而有些幼苗會成長為大樹。?

特色文化資源是華夏民族文化在歷史長河中沉厚積淀的碩果，是民族精神的集中體現(xiàn)，是中華文化傳承的精粹。它所蘊含的傳統(tǒng)文化基因和民族價值認同對于增強我們的文化自信具有非常重要的意義。本文說到的“4+”戰(zhàn)略也只是根據(jù)個人的觀察，遵循超級IP的規(guī)律而提出的一種通用性法則，而各地的特色文化資源IP打造，還必須結(jié)合實際情況，對戰(zhàn)略進行調(diào)整。在此也非常樂意與大家進行深入交流、合作，為打造中國的超級IP一起努力。